سمي كل مُكَسَّر تِبْرا ، وقال في قوله : وَكُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيراً [ الفرقان : 39 ] ، قال : والتَّتْبِيرُ التَّدْميرُ ، وكل شيء كَسَرته وفتّتَّهُ فقد تَبَّرْتَهُ ، ومن هذا قيل لِمُكَسَّر الزجاج : التِّبْرُ وكذلك تِبْرُ الذهب . وقال الليث : تَبِرَ الشيءُ يَتْبِرُ تَبارا . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : المَتْبُورُ الهالكُ ، والمتبورُ الناقص ، قال : والتَّبْراء الحسنةُ اللَّونِ من النُّوق . بتر : قال الليث : البَتْرُ قَطْعُ الذَّنَبِ ونحوهِ إذا استأصلْتَه . وقال غيره : يقال : بَتَرْتُه فانْبَتَر ، وأبتَرْته فَبُتِر ، وصاحِبُه أبتر وذَنَبٌ أَبتَرُ . قال اللَّه جلّ وعزّ : إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ( 3 ) [ الكوثر : 3 ] . قال أبو إسحاق : نَزَلْت في العاصي ابن وائل ، دخل على النبي صلى اللَّه عليه وسلم وهو جالس ، فقال : هذا الأبترُ أي هذا الّذي لا عَقِبَ له ، فقال اللَّه جلّ وعزّ : إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ( 3 ) ، فجائز أن يكون هذا المنْقَطِعَ العَقِبِ وجائز أن تكون هو المنقطع عنه كل خير . قال : والبَتْرُ استئصالُ القَطْع . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : أبتر الرجلُ إذا أعطى ومنع ، وأَبْتَر إذا صَلَّى الضُّحَى حين تُقَضِّبُ الشمس ، ويقال : تُقَضِّبُ أي يَخْرج شُعاعها كالقُضبانِ . و في حديث عليّ : أنه سئل عن صلاة الضحى ، فقال : حين تَبْهَرُ البُتَيْراءُ الأرضَ . عمرو عن أبيه : البُتَيْرَاءُ الشمسُ ، وسيف باترٌ وبَتَّارٌ قَطَّاع . وقال ابن الأعرابيّ : البُتَيْرَةُ تصغيرُ البَتْرَة وهي الأَتَان . برت : أبو عبيد عن الأصمعيّ : قال البُرْتُ : الرجلُ الدَّليلُ وجمعه أَبْراتٌ . قال شمر : رواه المسدى : البِرت بالكسر ولا بأس . أبو نصر عن الأصمعيّ : يقال للدَّليل الحاذق : البُرتُ والبِرتُ ، وقاله ابن الأعرابيّ رواه عنهما أبو العباس . وقال شمر : هو البِرِّيتُ والخِرِّيتُ أيضا قال : والبُرتُ الفأس أيضا . وقال الليث : هو البُرت بلغة أهل اليمن قال : والبُرتُ بلغتهم السُّكر الطَّبَرْزَد . وقال شمر : يقال للسكر الطَّبَرْزَد : مِبْرَتٌ ومِبَرَّت . وقال أبو عبيد : البرِّيتُ المستوِي من الأرض . وقال ابن الأعرابيّ عن أبي عون : البِرِّيتُ مكانٌ معروف كثير الرمل . وقال شمر يقال : الحَزْنُ والبِرِّيتُ أرضان بناحية البصرة ، ويقال : البريتُ الجَدْبَةُ